{"id":2005,"date":"2023-10-16T00:25:52","date_gmt":"2023-10-15T22:25:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.institutafriquemonde.org\/?p=2005"},"modified":"2023-10-17T14:18:33","modified_gmt":"2023-10-17T12:18:33","slug":"note-de-lecture-la-cote-divoire-coloniale-1893-1960-dr-yao-kouakou-marcel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institutafriquemonde.org\/index.php\/2023\/10\/16\/note-de-lecture-la-cote-divoire-coloniale-1893-1960-dr-yao-kouakou-marcel\/","title":{"rendered":"Note de Lecture: La C\u00f4te d\u2019Ivoire coloniale : 1893-1960 (par le Dr Yao Kouakou Marcel)"},"content":{"rendered":"

La C\u00f4te d\u2019Ivoire coloniale : 1893-1960<\/em>, tel est le titre de l\u2019ouvrage du Professeur Jean No\u00ebl Loucou publi\u00e9 par les \u00c9ditions F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny et les \u00c9ditions du CERAP en 2012, et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2016 et 2021. L\u2019auteur est le Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Fondation F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny pour la recherche de la paix. Il a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 plusieurs ouvrages sur l\u2019histoire ivoirienne et africaine.<\/p>\n

\"\"<\/em>L\u2019ouvrage comprend 365 pages r\u00e9parties en dix chapitres. La structuration des chapitres est bien \u00e9quilibr\u00e9e. L\u2019auteur a convoqu\u00e9 plusieurs sources et ouvrages pour \u00e9laborer le pr\u00e9sent travail. Il analyse la colonisation fran\u00e7aise en mettant un accent particulier sur l\u2019imp\u00e9rialisme colonial, les r\u00e9sistances \u00e0 la conqu\u00eate coloniale, la mise en place de l\u2019administration coloniale et les mutations \u00e9conomiques, socioculturelles. Il explique enfin, la lutte \u00e9mancipatrice et l\u2019accession du territoire \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n

 L\u2019auteur souligne fort \u00e0 propos, d\u00e8s le premier chapitre, le r\u00f4le des nations europ\u00e9ennes qui d\u00e9couvrirent la c\u00f4te occidentale d\u2019Afrique et pr\u00e9cis\u00e9ment celle de la future C\u00f4te d\u2019Ivoire entre le XV\u00e8me et le XIX\u00e8me si\u00e8cle. Les Portugais, les Hollandais, les Anglais furent les pr\u00e9curseurs et concurrents des Fran\u00e7ais sur la c\u00f4te occidentale d\u2019Afrique. La pr\u00e9sence europ\u00e9enne se r\u00e9duisit, trois si\u00e8cles durant, \u00e0 quelques points de rel\u00e2che pour les navires et quelques comptoirs commerciaux. Les premi\u00e8res tentatives d\u2019implantation fran\u00e7aise eurent lieu aux XVII\u00e8me et XVIII\u00e8me si\u00e8cles. Cette phase fut un \u00e9chec et mit fin aux vell\u00e9it\u00e9s fran\u00e7aises sur la c\u00f4te de la future C\u00f4te d\u2019Ivoire. Mais, avec l\u2019av\u00e8nement de Louis-Philippe 1er<\/sup> (1830-1848) \u00e0 la t\u00eate de la France, la politique d\u2019expansion fran\u00e7aise fut relanc\u00e9e. Cette fois-ci, l\u2019accent fut mis sur l\u2019imp\u00e9rialisme commercial, la politique des points d\u2019appui et la cr\u00e9ation des comptoirs fortifi\u00e9s sur la c\u00f4te de la future C\u00f4te d\u2019Ivoire entre 1843 et 1871. Les comptoirs fortifi\u00e9s connurent une faillite du fait des conditions naturelles d\u00e9favorables et des difficult\u00e9s politiques et \u00e9conomiques. \u00c0 l\u2019imp\u00e9rialisme commercial initi\u00e9 par la France se substitua l\u2019imp\u00e9rialisme colonial. Il est marqu\u00e9 essentiellement par l\u2019av\u00e8nement des \u00ab\u00a0r\u00e9sidents fran\u00e7ais\u00a0\u00bb et la cr\u00e9ation de la colonie de C\u00f4te d\u2019Ivoire. Tels sont les faits d\u00e9crits et expliqu\u00e9s par l\u2019auteur dans le chapitre II de l\u2019ouvrage.<\/p>\n

 Le chapitre III traite de la conqu\u00eate coloniale et des r\u00e9sistances. Commenc\u00e9e en 1893, la conqu\u00eate coloniale s\u2019acheva en 1920. Elle connut deux grandes phases : \u00ab\u00a0la p\u00e9n\u00e9tration pacifique\u00a0\u00bb de 1893 \u00e0 1920 et \u00ab la politique de la mani\u00e8re forte \u00bb de 1908 \u00e0 1920. La premi\u00e8re \u00e9tape fut conduite par le gouverneur Fran\u00e7ois-Joseph Clozel et la seconde par Gabriel Angoulvant. L\u2019av\u00e8nement de ce dernier \u00e0 la t\u00eate de la colonie fut marqu\u00e9 par le renforcement de l\u2019implantation fran\u00e7aise, minutieusement d\u00e9crit et analys\u00e9. Certes, les r\u00e9sistances ont connu un \u00e9chec. Cependant, elles ont contribu\u00e9 \u00e0 ce que l\u2019auteur qualifie de \u00ab\u00a0prise de conscience d\u2019une situation commune, \u00e0 la d\u00e9fense de la libert\u00e9 et \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, \u00e0 la reconnaissance d\u2019une sp\u00e9cificit\u00e9 culturelle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

 La mise en place et l\u2019impact des structures administratives, \u00e9conomiques, socioculturelles expliqu\u00e9s respectivement dans les chapitres IV, V et VI, repr\u00e9sentent, \u00e0 n\u2019en pas douter, des temps forts de l\u2019ouvrage. L\u2019auteur pr\u00e9cise que l\u2019administration coloniale s\u2019est mise en place progressivement selon les imp\u00e9ratifs de la conqu\u00eate et de la mise en valeur. La France opta pour le syst\u00e8me d\u2019administration directe, syst\u00e8me suivant lequel toutes les affaires sont g\u00e9r\u00e9es par le colonisateur. Par ailleurs, l\u2019auteur analyse l\u2019\u00e9conomie de traite consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 juste titre comme le syst\u00e8me d\u2019exploitation initi\u00e9 par le colonisateur. Les nouvelles conditions politiques, \u00e9conomiques et id\u00e9ologiques de la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle sont \u00e0 l\u2019origine de l\u2019\u00e9conomie de traite qui se mit en place et se d\u00e9veloppa dans le cadre du pacte colonial fran\u00e7ais.<\/p>\n

Abordant la politique sociale et culturelle, l\u2019auteur note qu\u2019elle ne toucha qu\u2019une infime partie de la population ivoirienne. En revanche, elle permet de relancer le d\u00e9bat sur \u00ab\u00a0la mission civilisatrice\u00a0\u00bb de la France. Le colonisateur mit l\u2019accent sur la m\u00e9decine moderne, l\u2019\u00e9cole et l\u2019\u00e9glise qui servit les int\u00e9r\u00eats de la France et qui fait l\u2019objet de d\u00e9bats. Au-del\u00e0 de la pol\u00e9mique autour de la r\u00e9alit\u00e9 de la fameuse \u00ab\u00a0mission civilisatrice\u00a0\u00bb, l\u2019auteur conclut que la politique sociale et culturelle ne toucha qu\u2019une partie infime partie de la population, notamment en mati\u00e8re d\u2019assistance m\u00e9dicale et d\u2019enseignement.<\/p>\n

Par ailleurs, l\u2019auteur soutient que la colonisation entra\u00eena des changements sociaux (chapitre VII), notamment la croissance d\u00e9mographique et les progr\u00e8s de l\u2019urbanisation. Il souligne que la C\u00f4te d\u2019Ivoire coloniale a eu trois capitales : Grand-Bassam, Bingerville et Abidjan ; et que le sud du territoire s\u2019urbanisait plus rapidement que le nord. Cela pourrait s\u2019expliquer par \u00ab\u00a0la cr\u00e9ation de villes du caf\u00e9 et du cacao\u00a0\u00bb initi\u00e9es par le colonisateur qui enregistr\u00e8rent la pr\u00e9sence massive de populations africaines venues d\u2019autres r\u00e9gions et des pays limitrophes. En un mot, le d\u00e9veloppement des cultures industrielles notamment le caf\u00e9 et le cacao, la mise en place des centres administratifs et commerciaux acc\u00e9l\u00e8rent la croissance d\u00e9mographique et l\u2019urbanisation. Par ailleurs, le d\u00e9veloppement \u00e9conomique du territoire engendra de nouvelles classes sociales : les classes rurales compos\u00e9es essentiellement de planteurs et d\u2019ouvriers agricoles d\u2019une part, et les classes urbaines regroupant la bourgeoisie administrative naissante et la bourgeoisie commerciale, d\u2019autre part. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cette cat\u00e9gorie, l\u2019on trouve les classes moyennes, les prol\u00e9taires et les marginaux.<\/p>\n

Les mutations culturelles induites par la colonisation sont de plusieurs ordres : les dynamiques religieuses, la culture africaine \u00e0 l\u2019\u00e9preuve et l\u2019\u00e9closion d\u2019une nouvelle culture. Tels sont les grands axes du chapitre VIII de l\u2019ouvrage. L\u2019auteur montre que le colonisateur exploite minutieusement le christianisme et l\u2019islam pour prosp\u00e9rer et \u00e9tendre son emprise sur la soci\u00e9t\u00e9 ivoirienne. Toutefois, quelques Africains r\u00e9sist\u00e8rent \u00e0 cette domination religieuse. Cela se traduit par leur adh\u00e9sion aux \u00c9glises syncr\u00e9tiques (qu\u2019on retrouve au niveau de la Basse-c\u00f4te) et aux cultes traditionnels.<\/p>\n

 \u00c0 la veille de la Premi\u00e8re Guerre mondiale et au moment o\u00f9 s\u2019achevait la conqu\u00eate coloniale, plusieurs mouvements messianiques d\u2019origine lib\u00e9rienne d\u00e9ferlent sur la C\u00f4te d\u2019Ivoire et rencontrent un \u00e9cho particuli\u00e8rement favorable aupr\u00e8s des populations ivoiriennes en \u00e9tat de crise. Jean -No\u00ebl Loucou pr\u00e9cise que les mouvements messianiques d\u2019origine lib\u00e9rienne les plus connus sont : le Harrisme<\/em>, le Do<\/em> et le Yesu<\/em>. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux, l\u2019on retrouve des proph\u00e8tes d\u2019origine ivoirienne : B\u00e9beh Grah, Boto Ada\u00ef, Beugr\u00e9 Niamba, dit Papa Nouveau. Les femmes contribu\u00e8rent aussi \u00e0 ce que l\u2019auteur appelle \u00ab\u00a0l\u2019ivoirisation du proph\u00e9tisme\u00a0\u00bb. La proph\u00e9tesse Marie Lalou, fondatrice de la religion d\u00e9\u00efma en est une parfaite illustration. Globalement, le r\u00f4le du mouvement messianique fut mitig\u00e9. Si le messianisme souleva un moment d\u2019enthousiasme populaire et put compter \u00e0 son actif, un d\u00e9but de r\u00e9alisation d\u2019unit\u00e9 entre diverses ethnies, il fut incapable de proposer des actions concr\u00e8tes, susceptibles de conduire \u00e0 une v\u00e9ritable lib\u00e9ration. Malgr\u00e9 tout, l\u2019administration coloniale connut des difficult\u00e9s avec la naissance des mouvements de r\u00e9sistance. Ses exigences   avaient entra\u00een\u00e9 un \u00e9tat perp\u00e9tuel de guerre entre Fran\u00e7ais et indig\u00e8nes. Cette situation aboutit \u00e0 la \u00ab crise du colonialisme qui \u00ab fut accentu\u00e9e par la Seconde Guerre mondiale \u00bb (chapitre IX).<\/p>\n

L\u2019ouverture faite par la Conf\u00e9rence de Brazzaville et les nouvelles donn\u00e9es de la politique internationale furent per\u00e7ues comme une bou\u00e9e de sauvetage par la population ivoirienne. En sonnant le glas de la pr\u00e9\u00e9minence des puissances europ\u00e9ennes, la fin de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale marquait le d\u00e9but d\u2019une \u00e8re nouvelle dans l\u2019orientation de la politique internationale, domin\u00e9e d\u00e9sormais par les USA et l\u2019URSS. Ces deux puissances \u00ab\u00a0pouss\u00e8rent \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation des colonis\u00e9s\u00a0\u00bb.  Jean-No\u00ebl Loucou pr\u00e9cise \u00e9galement que la Constitution de la IV\u00e8me R\u00e9publique promulgu\u00e9e le 27 octobre 1946 d\u00e9termina les nouveaux rapports entre la France et les colonis\u00e9s. Le pr\u00e9ambule de cette loi fondamentale affirme que les droits politiques sont \u00e9tendus aux Africains. Ainsi, des syndicats, des partis politiques et des forces parapolitiques furent cr\u00e9\u00e9s \u00e0 la fin de la Seconde Guerre mondiale.<\/p>\n

La vie politique naissante est \u00e9tudi\u00e9e sous l\u2019angle des partis politiques : filiales des partis politiques m\u00e9tropolitains comme la Section fran\u00e7aise de l\u2019internationale ouvri\u00e8re (SFIO), le Mouvement r\u00e9publicain populaire (MRP), le Rassemblement du peuple fran\u00e7ais (RPF) ; et partis politiques ivoiriens comme le Parti d\u00e9mocratique de C\u00f4te d\u2019Ivoire (PDCI-RDA) et le Parti progressiste de C\u00f4te d\u2019Ivoire (PPCI).<\/p>\n

Quant aux forces parapolitiques analys\u00e9es, elles se r\u00e9partissent en deux groupes : les forces traditionnelles et n\u00e9o-traditionnelles compos\u00e9es des chefferies et des associations traditionnelles, et les syndicats et les groupes d\u2019\u00e9tude. Ces forces parapolitiques ont contribu\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation des partis politiques. C\u2019est l\u2019exemple du PDCI-RDA qui fut port\u00e9 sur les fonts baptismaux par des hommes issus de l\u2019Union des originaires des six cercles de l\u2019ouest de la C\u00f4te d\u2019Ivoire (UOCOCI), du Syndicat agricole africain (SAA), du Groupe d\u2019\u00e9tudes communistes (GEC).<\/p>\n

Ainsi organis\u00e9es, les \u00e9lites politiques ivoiriennes s\u2019engag\u00e8rent dans la lutte \u00e9lectorale et parlementaire. Quelques-uns initi\u00e8rent des actions de masse qui se traduisirent par une s\u00e9rie d\u2019incidents sanglants \u00e0 travers tout le territoire. L\u2019administration coloniale r\u00e9prima les combattants pour la libert\u00e9 des peuples opprim\u00e9s dans le but de maintenir l\u2019ordre face aux partisans d\u2019une formation politique suppos\u00e9e extr\u00e9miste : Le PDCI-RDA. A contrario, les membres de ce parti pensent que la r\u00e9pression fut une op\u00e9ration mont\u00e9e de toute pi\u00e8ce par l\u2019autorit\u00e9 coloniale pour mettre fin \u00e0 la lutte anticoloniale.<\/p>\n

Pour apaiser le climat politique, le RDA d\u00e9cida de se d\u00e9sapparenter du Parti communiste fran\u00e7ais \u00e0 partir d\u2019octobre 1950. La politique de la main tendue du leader du PDCI-RDA permit \u00e0 son parti d\u2019int\u00e9grer tous les autres. Les \u00e9lections de 1951 \u00e0 1956 consacr\u00e8rent la victoire et l\u2019h\u00e9g\u00e9monie du PDCI-RDA.<\/p>\n

 Pour maintenir ses colonies sous sa domination, la France mit en \u0153uvre de nouvelles r\u00e9formes politiques : la Loi-cadre et la Communaut\u00e9 (Chapitre X). Au niveau local, le PDCI-RDA, parti de combat anticolonialiste se transforma en parti de gouvernement. La Communaut\u00e9 franco-africaine fut un \u00e9chec et acc\u00e9l\u00e9ra l\u2019accession \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance des colonies africaines. La C\u00f4te d\u2019Ivoire, pays membre de la Communaut\u00e9, acc\u00e9da ainsi \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, le 7 ao\u00fbt 1960.<\/p>\n

 L\u2019ouvrage de Jean-No\u00ebl Loucou pr\u00e9sente un grand int\u00e9r\u00eat. Il propose une synth\u00e8se historique sur la colonisation fran\u00e7aise en C\u00f4te d\u2019Ivoire. Dans l\u2019ensemble, la d\u00e9marche de l\u2019auteur est logique et coh\u00e9rente, le sujet est bien cern\u00e9 \u00e0 partir d\u2019une documentation appropri\u00e9e. Les temps forts de la C\u00f4te d\u2019Ivoire coloniale ressortent bien. Les objectifs de l\u2019ouvrage sont judicieusement pr\u00e9sent\u00e9s. La conclusion donne la quintessence des analyses et ouvre des perspectives de recherche int\u00e9ressantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La C\u00f4te d\u2019Ivoire coloniale : 1893-1960, tel est le titre de l\u2019ouvrage du Professeur Jean No\u00ebl Loucou publi\u00e9 par les \u00c9ditions F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny et les \u00c9ditions du CERAP en 2012, et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2016 et 2021. L\u2019auteur est le Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de la Fondation F\u00e9lix Houphou\u00ebt-Boigny pour la recherche de la paix. 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