{"id":317,"date":"2015-03-02T17:12:45","date_gmt":"2015-03-02T16:12:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.institutafriquemonde.org\/?p=317"},"modified":"2019-09-04T17:15:01","modified_gmt":"2019-09-04T15:15:01","slug":"le-pluralisme-religieux-4-bouddheite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institutafriquemonde.org\/index.php\/2015\/03\/02\/le-pluralisme-religieux-4-bouddheite\/","title":{"rendered":"Le pluralisme religieux: 4. Bouddh\u00e9it\u00e9\u2026"},"content":{"rendered":"

L\u2019ann\u00e9e 2015 s\u2019est ouverte, comme nous le savons, sur des \u00e9v\u00e9nements mettant en cause jusqu\u2019en Europe les \u2018forces religieuses\u2019 qui sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s quel que soit leur degr\u00e9 dit de \u2018s\u00e9cularisation\u2019, c\u2019est-\u00e0-dire de distanciation entre l\u2019action et le gouvernement politique d\u2019une part, et les diverses expressions de foi religieuse d\u2019autre part. Assez maladroitement, le 23 f\u00e9vrier dernier, le pr\u00e9sident du Crif (Conseil repr\u00e9sentatif des institutions juives de France), Roger Cukierman, affirmait sur Europe 1: \u00ab Toutes les violences aujourd\u2019hui sont commises par des jeunes musulmans \u00bb<\/em>, conduisant par ces propos cibl\u00e9s le pr\u00e9sident de l\u2019Observatoire national contre l\u2019islamophobie, et membre du CFCM (Comit\u00e9 fran\u00e7ais du culte musulman), Abdallah Zekri, \u00e0 boycotter l\u2019invitation annuelle du Crif et \u00e0 demander \u00e0 Roger Cukierman de pr\u00e9senter des \u00ab excuses publiques \u00bb. Le Pr\u00e9sident fran\u00e7ais Fran\u00e7ois Hollande a eu l\u2019heureuse initiative de r\u00e9unir, d\u00e8s le lendemain matin, l\u2019une et l\u2019autre parties les priant de ne pas nourrir une pol\u00e9mique nuisible au rassemblement de tous les Fran\u00e7ais. Le recteur de la grande mosqu\u00e9e de Paris, Dalil Boubakeur, a pu d\u00e9clarer ensuite \u00e0 la presse : \u00ab Nous avons voulu apporter l\u2019apaisement n\u00e9cessaire afin que les fid\u00e8les de nos deux communaut\u00e9s puissent \u00e0 nouveau partager le principe de la convivialit\u00e9 et du vivre-ensemble \u00bb<\/em>, tout en soulignant \u00ab la peine des musulmans de France qui ont souffert des mots prononc\u00e9s<\/em>. \u00bb<\/p>\n

Le pr\u00e9sident du Crif a bien voulu conc\u00e9der : \u00ab Nous savons l\u2019un et l\u2019autre que nous sommes sur le m\u00eame bateau et nous devons nous unir\u2026 Oui, nous menons ensemble ce m\u00eame combat\u2026<\/em>\u00ab , les attentats de Paris ayant \u00e9t\u00e9 \u00ab commis par des hommes sans doute compl\u00e8tement d\u00e9tourn\u00e9s des valeurs r\u00e9elles du Coran<\/em>. \u00bb <\/p>\n

L\u2019incident m\u00e9rite d\u2019\u00eatre m\u00e9dit\u00e9 : les propos \u00e9voquent la fureur qui peut s\u2019emparer des uns comme des autres d\u00e8s lors que des paroles s\u2019en prennent \u00e0 leurs convictions \u2013 id\u00e9ologiques, culturelles ou religieuses ; tous peuvent alors devenir furieux, capables de \u2018furie\u2019 pouvant conduire au crime. Les convictions ne supportent pas d\u2019\u00eatre maltrait\u00e9es, et ceux qui en vivent sont pr\u00eats \u00e0 se venger de ce qu\u2019ils consid\u00e8rent comme des insultes. Il importe \u00e9galement d\u2019\u00e9voquer la question du sens du sacr\u00e9, ne supportant quant \u00e0 lui aucune profanation \u00e0 son endroit : les crimes sont appel\u00e9s \u2018blasph\u00e8mes\u2019, les criminels \u2018h\u00e9r\u00e9tiques\u2019 et sont sanctionn\u00e9s par les autorit\u00e9s religieuses concern\u00e9es (fatwas\u2026). <\/p>\n

Notre atelier pourra r\u00e9fl\u00e9chir utilement sur le caract\u00e8re plus ou moins \u2018absolu\u2019 de nos convictions et de leur inscription dans l\u2019espace public et \u2018politique\u2019 \u2013 de la cit\u00e9 (\u03c0\u03bf\u03bb\u03b9\u03c2) \u2013 o\u00f9 nous avons \u00e0 vivre ensemble dans la paix.<\/p>\n

Ce quatri\u00e8me billet nous propose d\u2019explorer les voies de la bouddh\u00e9it\u00e9, dont chacun est invit\u00e9 par le Siddhartha Gautama, Sage des Sakyas (Sakyasmuni), \u00e0 s\u2019approprier les traits qui font l\u2019Homme achev\u00e9 et parvenant au Nirvana\u2026<\/p>\n

Comme sans doute la plupart des humains, je n\u2019ai personnellement jamais \u00e9t\u00e9 insensible \u00e0 la mani\u00e8re dont le bouddhisme se pr\u00e9sente \u00e0 l\u2019opinion publique la plus universelle, \u00e0 travers les statues de Bouddha lui-m\u00eame ou des bodhisattvas qui sont sur le chemin de leur Ma\u00eetre. S\u2019il fallait jadis aller ordinairement assez loin \u2013 en Asie ! \u2013 pour les rencontrer, les contempler et \u00e9prouver les satisfactions que peut donner leur vision d\u2019une sagesse calme, tranquille et souriante, il n\u2019est plus besoin aujourd\u2019hui de franchir des espaces g\u00e9ographiques consid\u00e9rables : l\u2019exposition coloniale de 1931 a \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion de cr\u00e9er \u00e0 Paris la grande pagode de Vincennes et les pagodes font aujourd\u2019hui partie de tous les paysages europ\u00e9ens ; leur fr\u00e9quentation est notable et elles se proposent aux visiteurs comme lieux de formation \u00e0 la Sagesse. En France, l\u2019Union bouddhiste de France rassemble depuis 1986 dix congr\u00e9gations de la tradition tib\u00e9taine; elle en est l\u2019interlocuteur aupr\u00e8s des pouvoirs publics. L\u2019Universit\u00e9 bouddhique europ\u00e9enne a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 Paris en 1996, devenue en 2012 l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes bouddhiques.<\/p>\n

Mais c\u2019est aussi en Afrique que le bouddhisme s\u2019implante et se r\u00e9pand sous toutes ses formes comme j\u2019ai pu en faire moi-m\u00eame l\u2019exp\u00e9rience inattendue. Ayant \u00e0 recruter un collaborateur en C\u00f4te d\u2019Ivoire pour une \u0153uvre universitaire d\u2019inspiration chr\u00e9tienne, la personne retenue eut le scrupule, au moment de finaliser le contrat, de me confier qu\u2019elle-m\u00eame n\u2019\u00e9tait plus chr\u00e9tienne comme elle avait pu l\u2019\u00eatre par bapt\u00eame et pratique quelque temps, mais qu\u2019elle avait d\u00e9sormais choisi la voie du bouddhisme qui lui parlait davantage; elle \u00e9tait devenue membre de la Soka Gakka\u00ef Internationale se pr\u00e9valant de quelques vingt mille membres en C\u00f4te d\u2019Ivoire et y publiant r\u00e9guli\u00e8rement un mensuel \u2013 Vagues de Paix<\/em> \u2013 dont un exemplaire m\u2019\u00e9tait offert : Paroles d\u2019Or de mon ma\u00eetre<\/em>, celui-ci \u00e9tant Daisaku Ikeda figurant sur la couverture en conversation avec Nelson Mandela, ex-pr\u00e9sident d\u2019Afrique du Sud. Depuis lors j\u2019ai pu avoir entre les mains l\u2019ouvrage d\u2019un autre bouddhiste de la m\u00eame association, Cyrille Zounon, publi\u00e9 sous le titre Vivre ensemble au-del\u00e0 des religions<\/em>, et j\u2019apprenais qu\u2019un enseignement sur le bouddhisme avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 avec un certain succ\u00e8s \u00e0 de jeunes \u00e9tudiants en th\u00e9ologie chr\u00e9tienne.<\/p>\n

On peut lire dans un article de l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes bouddhiques de Paris : \u00ab Quand on \u00e9voque la diffusion du bouddhisme \u00e0 travers le monde, on pense rarement \u00e0 l\u2019Afrique\u2026 On pouvait se douter qu\u2019un Etat aussi \u2018occidental\u2019 que l\u2019Afrique-du-Sud avait suivi le m\u00eame chemin que l\u2019Europe ou l\u2019Am\u00e9rique-du-Nord ; \u00e0 lui seul, on y trouve 32 centres sur les 54 qu\u2019on peut actuellement recenser sur l\u2019ensemble du continent\u2026 et les m\u00eames courants que ceux implant\u00e9s en Europe : 9 centres bouddhistes tib\u00e9tains, 6 centres Zen relevant de la tradition cor\u00e9enne \u2018moderne\u2019 Kwan-Um, 6 centres du Therav\u00e2da d\u2019origine birmane, 1 centre de l\u2019Ordre de l\u2019Inter-\u00eatre du ma\u00eetre vietnamien Thich Nhat Hanh, 2 centres de la \u2018Nouvelle Religion Japonaise\u2019 Soka-Gakkai (implant\u00e9e au Ghana, au Mali et en C\u00f4te d\u2019Ivoire), et m\u00eame 1 centre du \u00ab Friends of the Western Buddhist Order \u00bb d\u2019origine anglaise\u2026 La palme du succ\u00e8s revient pourtant \u00e0 une \u00e9cole assez m\u00e9connue sous nos latitudes : le Fo Guan Shan, une \u00e9cole r\u00e9cente du bouddhisme chinois, dont le si\u00e8ge se trouve \u00e0 Ta\u00efwan\u2026 Comme dans l\u2019h\u00e9misph\u00e8re nord, le bouddhisme s\u2019implante en Afrique surtout \u00e0 travers des formes \u2018modernes\u2019 et volontiers pros\u00e9lytes\u2026 Moins inattendue, l\u2019Association Zen Internationale, fond\u00e9e en France par le ma\u00eetre japonais Deshimaru, est pr\u00e9sente dans plusieurs pays de langue fran\u00e7aise : Maroc, Cameroun, C\u00f4te d\u2019Ivoire et Burkina-Faso, mais aussi au Kenya anglophone\u2026 Plus surprenant, en revanche, la pr\u00e9sence du Therav\u00e2da qui totalise \u00e0 lui seul 12 centres et se trouve ainsi en t\u00eate du palmar\u00e8s sur le continent tout entier !<\/em> \u00bb<\/p>\n

N\u00e9 en Inde au VIe si\u00e8cle av. J.-C. le bouddhisme est fond\u00e9 sur les \u00ab Trois Joyaux<\/em> \u00bb que constituent :<\/p>\n